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神秘的尔苏族群 灿烂的尔苏文化

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【原创】哦,我美丽神奇的家乡维西  

2012-08-08 10:21:08|  分类: 难忘的记忆 |  标签: |举报 |字号 订阅

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         维西县是俺从小生长的地方,那里有许许多多难忘的记忆,十多年没有回去过了,实际上从上大学以后,在家乡呆的时日屈指可数,俺根本没有好好的审视过、凝视过她的动人和美丽,今天在网络上看到这篇文章和百度到保和镇 (俺在这里生活了二十多年)的这张照片,转载在此,以此来释放俺对家乡的思念……

【原创】哦,我美丽神奇的家乡维西 - 纳尔缘 - 神秘的尔苏族群 灿烂的尔苏文化

 

维西傈僳族自治县地处世界自然遗产“三江并流”腹地,位于云南省西北隅,迪庆藏族自治州西南端,东与香格里拉县隔江相望,东南与丽江市玉龙县接壤,南与怒江兰坪县相连,西与怒江州贡山县、福贡县为邻,北与德钦县衔接,国土面积4661平方公里。县城保和镇距省府昆明737公里,距州府香格里拉219公里。境内最高海拔为碧罗雪山的查布朵嘎4880米,最低海拔是维登的碧玉河1480米,海拔高差3400米。  
维西资源富集,素有“横断山脉中的绿宝石”的美称,被誉为“兰花之乡”、“药材之乡”、“天然杜鹃花园”和“滇金丝猴的大乐园”,特别是水资源、矿产资源、生物资源和旅游资源极为丰富。维西生物多样性特征突出,是滇西北动植物基因库之一,境内不仅生活着滇金丝猴、小熊猫、羚羊、云豹、金猫、雷豹等国家级保护动物,而且还生长着兰花、杜鹃、龙胆草等360种名花奇卉和红豆杉、秃杉、榧木、珙桐等多种珍稀树种。维西兰花更是一枝独秀,其树形优雅、花香幽久,奇花、名花倍出,深得爱兰者的赞誉。

 

 神奇的维西   (毛文洪)

全文如下: 环维皆山,山大无名。浪沧、金沙,其势建瓴。引藤扪葛,险莫之胜。飞渡蓬莱,或可以形。无橇樏之迹,遗《九邱》之经。匪曰人力,扶舆之灵。——这是清余庆远在《维西见闻纪》中对维西的描述。

我们在香格里拉旅游时,我给同行的朋友介绍了余庆远对维西的印象,我说,我的家乡维西县,虽然现在还是一个“险以远”的地方,但她却是一个充满“奇伟、瑰怪、非常之观”的神奇地方,你们应该去看看。

    朋友说,是不是你想找个借口回家?

    我说,就算是吧。在外将近四十年了,哪能不想家呢?再说,我那家乡也确实美得让人不能不想。给你们说吧,我的家乡毗邻香格里拉,是共和国唯一的傈僳族自治县,位于国家圈定的“三江旅游风景区”的中心,仅凭这一点,你们也得去看看。再说,都已经到香格里拉了,与维西近在咫尺,为何还要留下与其失之交臂的遗憾呢!

    朋友们一致赞成我的意见,于是一行人马便前往维西。

    维西属迪庆藏族自治州所辖。从香格里拉出发,向西北38公里到尼西,折转往南79公里到金沙江边的仓觉,过了江上的其春桥,就是维西的其宗。维西这个地方,虽然说是我的故乡,但在我离开她的时候,由于交通状况差,大家又都没有旅游的观念意识,再加上自己经济条件的限制,我到过的地方其实很少。像塔城其宗这些地方我就没有到过。所以这次旅游,感觉每走一步都很新鲜。

这里地处滇西北的深山峡谷,群山夹岸,壁立千仞,江水绕流悬崖,巨浪拍打绝壁,涛声震撼山谷,确实别有一番难得一见的景象。

    其宗有个祖师洞,建在腊普河与金沙江汇合处一个陡峭的山崖半中腰。那里有个崖洞,传说达摩祖师曾经云游到此,在山洞中面壁修炼十年,终成正果。至今,洞中还留得有祖师面壁时印下的影像。在洞口的石板上,有一对深深的足迹,据说也是祖师留下来的。维西的佛教徒为了纪念达摩祖师,便于清康熙元年(1662年),在祖师面壁的山洞前凿石穿木,磊木建寺。从山下往上看,在青黛色的山崖上,祖师洞红墙黄瓦,金碧辉煌,特别引人注目。登寺俯视,飞珠溅玉的腊普河与波涛汹涌的金沙江犹如随风飘动的哈达缠绕山脚,让人顿生腾空凌云之感。

     抬眼远眺,我们走过的其春桥显得格外美丽。高耸的双塔牵着粗实的钢索,提起了宽阔的桥面。寺庙的僧人介绍说,其宗位于维西与德钦、中甸、丽江三县的交界处, 历史上,是藏族与内地汉族和其他少数民族交会的区域。其春桥一桥连四县,有着非常重要的作用。在其春桥下游不远的塔城关,古时候曾经有过一座铁链桥,可惜只存世了一百多年,便损毁了,现在只有一点点零碎的遗迹。

早就听说过“铁桥遗址”的事。现在既然到了,是一定要去看看的。

“铁桥遗址”所在的塔城关,即历史上曾经繁盛一时的铁桥城,位于其宗沿金沙江下行大约十公里处。这里的山势更是险要。在直落江中的绝壁上,凿石穿木的古栈道痕迹依稀可见,使人仿佛看到了千百年前负重的人马往来穿梭于悬崖峭壁的壮观;山梁上,古战场残存的战壕历历在目,又使人似曾听到弓箭的飞鸣,震天的杀声;偶尔,还可见到断砖残瓦,给人平添一丝悲凉:无情的战争,摧毁了多少人类辛勤创造的文明!

    据《大元一统志》说,铁链桥“或谓吐蕃所建,或谓隋开皇三年史万岁及苏荣所立,或谓南诏阁罗凤结吐蕃时所作,岁月日远,故无的说。”查历史,隋开皇三年为公元583年;土蕃的兴起,是在唐初,即公元7世纪初;南诏阁罗凤北臣土蕃,是大唐天宝十一年,即公元752年。不管依了哪种说法,铁链桥的建造离现在都已经有一千多年了。至于何人建造,我们认为并不重要。重要的是大桥在存世的一百多年中,已经成了各民族友好交往、“茶马互市”的重要通道。凭借这座铁链桥,藏民的骏马源源南来,普洱的茶叶和内地的手工业产品不断北运,马铃叮当,南来北往,促进了各民族政治、经济、文化的交流。

遗憾的是,唐德宗贞元十年(公元794年),南诏异牟寻联合唐王朝,大破吐蕃于神川(金沙江),断毁了铁桥。

铁桥断了,塔城关一带金沙江两岸的交通从此便中断了。曾经繁荣一时的铁桥城,也在战火的焚烧和交通的制约下,逐渐萧条,最后变成一片废墟,给人们留下了千古的遗憾!

    如今,在“铁桥遗址”的中甸一侧红岩赤壁下,汹涌澎湃的大江之滨,人们仍然可以见到能供千余人并肩站立的大青石上“穴石锢铁”的洞穴。据当地群众讲,到了冬季水清时,还可以见到水中残存的铁环呢。

    千百年来,人们每每凭吊“铁桥遗址”,无不梦寐以求铁桥再现,再变天堑为通途!

1988年,云南省人民政府想人民所想,派出建桥工程队,在“铁桥遗址”附近的其宗修建了其春桥,实现了两岸人民千百年来的梦想。沉寂了千百年的茶马古道,如今又焕发出了新的光彩。

 在其宗小住的时候,我们还去游玩了著名的萨马柯自然保护区。

萨马柯因其茂密的原始森林和丰富的动植物资源而名扬中外。特别是生活在这里的滇金丝猴,更是受到了人们的关注。

从其宗出发向维西方向二十来公里到一个叫雄柯的村子,岔路再行不远,就到了保护区所在地雄柯其。雄柯其由三个自然村组成,每个自然村都很小,只有十多家人,三个小村子加起来也才有二百人左右。村里的居民很奇怪,他们全都是傈僳族,但遵循的却全是藏族的风俗。他们讲的是藏话,唱的是藏调,跳的是藏舞,就连平时的饮食,也是一天三顿离不开藏族的酥油糌粑,正因为这样,有人就称他们是藏傈僳。

这些藏傈僳还很有一些经济头脑,对待客人很热情,给我们留下了深刻的印象。遗憾的是,我们在那里除了偶尔见到穿梭于林间的箐鸡、松鼠和一些叫不上名的小鸟以外,并没有见到珍贵的金丝猴。保护区的同志告诉我们,山里动物相当多,像云豹、小熊猫、大灵猫、老黑熊、羚羊等,都有。平时大家在公园里常见的那种猴子这里就更多了,有好几群,每群都有上百只。有时一群猴子经过,唰唰唰像风吹一样,把小树都压平一片。要看到金丝猴可就困难一些了。金丝猴生性胆小怕人,生活在森林的深处,数量又不多,所以人们很难得碰上。森林深处,树木枝干交错,遮天盖日,人走在里面,十步之外就见不到对方的身影,就是经验丰富的老猎手,也会迷失方向。

看着苍苍莽莽的大山和深邃的原始森林,我们只好带着遗憾退却了。

从雄柯前行,翻过一座叫攀天阁的大山,不需要多久就到维西县城。

维西县城坐落在云岭山脉向阳一面的一个缓坡上。由东到西的一条主要街道就是一个坡。坡脚有一条小河,叫永春河。永春河由东南流向西北,三十多公里后汇入由北向南奔来的澜沧江。

这里是亿万年来由于地壳块板挤压形成的横断山脉中部。这里山高谷深,千山争雄,百川竞流,金沙、澜沧、怒江三条世界级大江,广纳涓涓百川,形成雄壮的三江并流气势,造就了举世无双的天下奇观。三江距离最近处,仅仅只有65公里,而维西县的叶枝乡,正好处在这个距离线上。

维西人普遍认为,维西才真正是美国作家詹姆斯·希尔顿小说《失去的地平线》中所描绘的“香格里拉”。维西人坚信,香格里拉实际就是傈僳话“沙格里拉”,意思是“明天再来玩”。维西人说,希尔顿笔下的四个外国人在雪山环绕的神秘峡谷中得到救助后,当地的老百姓经常邀请他们到家中做客,离别时,他们总会听到热情好客的主人说:“沙格里拉,沙格里啦!”久而久之,他们便用这个音调优美的亲切话语称呼他们到过的这个神奇美丽的地方。

我们没有能力去考察这个论点的真实性。但是,只要你到维西走一走,你就会发觉,希尔顿笔下的蓝天白云,雪山峡谷,草原湖泊,宗教庙宇,一切的一切,在这里应有尽有。这里的高山牧场上牛羊成群,丛山峻岭中莽林森森。这里生活着傈僳族、藏族、纳西族、白族、彝族、普米族、怒族、独龙族等十多个少数民族。在相对封闭的大峡谷中生活的不同民族无争无斗,和谐相处。

雄奇秀丽的维西山川,为多姿多彩的动植物提供了舒适的生存环境。

花多,可以说是维西的一个特点,也是我能够说服朋友,促成这次旅游的原因之一。朋友们到维西一看,都说事实果真如此。在维西,我们不论是到栗地坪山巅,或是到澜沧江畔,不管是在县城保和镇,或者是到农村,山上山下,村头村尾,房前屋后,田边地角,好像到处都能看到花。

维西的珍稀花卉真不少。杜鹃花、鸽子花、兰花等,都是最引人注目的。我们去的时候是冬上,快要过春节了,正是杜鹃花开的日子。在栗地坪山上,血红的、粉红的、白色的,一蓬蓬,一片片,开得满山都是。矮的高不盈尺,高的却似乎要与旁边的冷杉一比高低。有些杜鹃花,听说只有维西才有,被植物学家以“维西”、“栗地坪”等当地地名为其命名。

维西人所说的鸽子花,其实就是珙桐。据说,有一次周恩来总理出访某国,在他下榻的宾馆场院中,见到了几株奇怪的树,开的花朵就象展翅飞翔的鸽子。当总理得知这种树是从中国西南移栽的后,就指示有关部门组织力量寻找。后来,专家们在维西县叶枝乡找到了成片成林的“鸽子花”。维西人说,珍贵的“鸽子花”是维西人民的骄傲,因为这是周总理最喜欢的花。

维西的兰花已经在全国有了很大的名气。维西的兰花,著名的有白玉素馨兰、高山素馨兰、银边雪兰、绿玉合瓣等。在维西,我们听到一个关于兰花的故事。说的是有两口子,十分喜爱兰花,在他家的院子里,光是兰花就养了几十盆。多年来,他家的兰花因其品种繁多和苗株壮实博得兰花界人士的交口赞赏。他家送展的兰花,也曾多次在州县兰花节上获奖,使得两口子远近都有些名气。2001年维西兰花节前,两口子信心十足选了几盆兰花准备送去参展。开展前一夜,俩人把几盆兰花打扮了又打扮,直到深夜累得直不起腰,这才歇手休息。不幸的是太累了的两口子竟然忘记了关院门,给早就对他家兰花垂涎三尺的小偷钻了个空子。等到第二天天亮兰花的主人起床,院子里几十盆兰花已经不翼而飞。有的是连花带盆一起不见了,有的是光把兰花拔走,只留下空空的花盆和满地的泥巴。两口子顿时惊呆了!

等到俩人清醒地明白确实是被盗了时,心情反而平静了许多。也许这是命运的安排,流上再多的眼泪也无济于事。无奈的两口子只好含着眼泪收拾一片狼藉的院坝。

似乎是要印证那句“好人自有好报”的古话,当俩人正在绝望的时候,空旷的院坝里忽然飘起了一缕让人卷不去拂还来的清香。循着清香,两口子在花架背后阴沟边,发现了一蓬长势旺盛的兰草。那兰草碧绿修长的叶片丛中,伸出了几枝花杆,十来朵雪白而又稍带鹅黄的花朵,在花杆顶端调皮地伸出纤细的花舌,似乎想舔平主人心灵深处的创伤。

兰花的主人想起来了,这蓬兰草,是他们从大山深处找回来的。那一次,为了找到好兰草,两口子在深山里钻了几天,吃了多少苦!记得他俩找到这蓬兰草时,确实是高兴了一阵。他俩看出这兰草有些希奇,但却叫不上名。为了更好的移栽驯化,他俩就连根带土把这篷兰草挖了回家,暂时栽在花架背后的阴沟边,准备驯化几年后再正式移植盆栽,不想却使得它侥幸地逃过了昨夜的劫难!

望着这蓬倔强的兰草,两口子相视苦笑了一下。就这一下,他俩达成了共识:决不能在这次劫难中倒下!这次兰花节一定要参展!展品就送这一蓬虎口余生的孤品!

俩人赶紧找了一个古典式花盆,装土移苗,修饰打扮,早点都来不及吃,将这盆兰花送到了兰花节组委会。谁都没有想到,这盆兰花在展览会上受到了兰花协会以及各地来宾的好评,经过来宾推荐,专家评审,获得了本届兰花节金奖!

消息传来,它的主人高兴得只知道流眼泪!组委会说,这盆兰花是一个难得的新种,应该请它的主人为它起一个名字。悲喜交加的主人一夜没有合眼,想去想来,说,这是一盆小偷偷剩下的兰花,就叫他“偷剩兰”吧。于是,这盆奇异的兰草就有了一个奇异的名字。

维西还有“药材之乡”的美誉,素有“一屁股坐三棵药”的说法。我给朋友开玩笑说,你在维西摔一跤,兴许就会把痔疮医好。什么天麻、杜仲、一支蒿,虫草、茯苓、雪莲花,这些中草药在维西应有尽有,说也说不完。草药中产量最大的,要算是人工种植的当归和木香。

维西人栽种当归很有讲究。先选一块远离城镇的大山上不太当阳的山地,砍倒树木烧荒,等到来年作为撒育当归秧的用地。育当归秧的地,最多只能连用两年,肥力便不够了,只能用来种当归苗了。种当归的地最多也只种三四年,肥力就不够了,只能改为种对土壤要求不太高的木香了。

种当归是个精细活,除了开挖生地可以用大一些的农具外,拔苗、栽秧、薅草等众多工序,基本上全是手直接操作,精细得就像是在伺候一个斗金娘娘。就是秋后采挖成熟了的当归时,最多也只能用小锄头一苗一苗慢慢挖。

种木香可就省事多了,只需要把种子撒到地里,等三年后只管去挖就行了。但挖木香却是一件苦差事。一苗木香一米多两米长,深深扎在土里,与烧荒留下的枯树根缠在一起,要想完完整整挖出来一苗木香,几乎是一件不可能的事。

维西的药材质量好,在市场上是供不应求的抢手货。维西的药材种植也因此受到国家的关注,多次获得商业部和云南省人民政府的嘉奖。

县里的一位同志不无得意地向我介绍说,连周恩来总理都亲自给维西的药材做过批示呢!他说,1975年,因“文革”内乱引起交通中断,使得维西的药材大量积压,不能外调供应市场。后来,通电请求国务院,得到了周总理的关怀和支持。周总理亲自批示派出驻军后勤运输队赶到维西,一次就运出当归五百多万公斤,解决了维西的燃眉之急,也解决了社会上对药材的急需。

我的老乡在谈起这些故事时,是那样的自然,又是那样的自信,仿佛是在诚心赞美自己的总理,又象是在有意赞美自己的家乡,或许,二者兼而有之。

    在我的家乡,陪同我们参观的一位同志还给我们讲述了一个关于哇忍波与傈僳族文字的故事。这个故事不可置疑地反映了傈僳人神奇的聪明睿智。

传说,在很早以前,傈僳族就已经有了文字。后来,写在獐皮上的傈僳族文字被狗吃了,于是傈僳族的文字就失传了。当大家都对这个传说信以为真,并且一代又一代往下流传时,傈僳扒哇忍波却对它表示了极大的不信任。哇忍波说,还不是以前的官家为了不让傈僳人读书识字,便说傈僳没有文字,把世世代代没有文字的原因都推到狗的身上。他们怕傈僳有了文字以后,自己起来掌权,这才是不让傈僳人有文字的原因。基于这样的认识,哇忍波在二十世纪三十年代,一边放牛放羊,一边在地上写写画画,创造了一套完整的傈僳族音节文字。哇忍波创造的音节文字有单字将近一千个,能够完整表达傈僳族的语言。他曾经把他创造的文字归纳整理,编成识字课本,长期在本地教学和推广。他运用这套音节文字记录的大量傈僳族政治、经济、文化资料,成了后人研究傈僳族历史的珍贵史料。

怀着对这位生前未曾授勋的文字学、语言学专家的崇敬,我们去拜访了他的家乡——叶枝。

这里是离澜沧江不远的一个小山村。这里风景优美,民风淳朴,但是,这里的村民还不富裕,交通也依然落后。面对星罗棋布的傈僳村寨,我的朋友告诉我,如果不是在县城看到一本又一本哇忍波写的识字课本和刊物上一篇又一篇研究哇忍波文字的文章,如果不是看到至今仍然有人在运用哇忍波创造的文字,真的不敢想象一个没有见过大世面的傈僳,在这样闭塞的大山深处,以他一个人微薄的力量,在无任何外援的帮助下,竟然创造出了一整套记录自己民族语言的文字!朋友说,这件事就是现在拿到世界的范围里去考证,肯定也是一个震惊“吉尼斯”的奇迹。

哦,我美丽神奇的维西!

 

2012年8月8日整理

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